{"id":828,"date":"2021-01-30T09:51:00","date_gmt":"2021-01-30T09:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dasquerform.at\/?p=828"},"modified":"2021-03-19T19:22:48","modified_gmt":"2021-03-19T19:22:48","slug":"allah-und-der-regenbogen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dasquerform.at\/ausgabe-01\/allah-und-der-regenbogen\/","title":{"rendered":"Allah und der Regenbogen"},"content":{"rendered":"\n

\u201eWie Homosexuelle behandelt werden, ist kein religi\u00f6ses Problem, sondern ein gesellschaftliches!\u201c, das entspricht den Erfahrungen von Amira* aus Syrien, die selbst als Atheistin keine religi\u00f6se Bindung hat. So vergleicht sie auch die Reaktion ihrer Mutter auf ihr sexuelle Orientierung mit jener von M\u00fcttern aus westlichen L\u00e4ndern: \u201eEs ist nur eine Phase, Schatz!\u201c Einen Satz, den schon viele Lesben und Schwule zuhause geh\u00f6rt haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Amira<\/strong>
Dennoch: \u201eSomehow it\u2019s fine in Syria now!\u201c, so Amira. Sie haben jetzt Internet und Instagram. Und in manchen Milieus ist Homsexualit\u00e4t auch kein Problem. Da gibt es umgekehrt schon fast kitschige Vorurteile, berichtet die junge syrische Frau: \u201eFast jeder an der Universit\u00e4t in Damaskus ist homosexuell. Vor allem in den K\u00fcnsten. Jeder wei\u00df das!\u201c Doch trotz Gaybars und Parties f\u00fcr Homosexuelle gibt es auch Unterschiede, wie die starke und strikte Trennung der Gesellschaft nach Geschlecht: \u201eM\u00e4nner bleiben untereinander und Frauen bleiben untereinander.\u201d Amira erz\u00e4hlt weiter: \u201cMeine Exfreundin hat sehr unter dem Einfluss von Religion und Gott in Ihrem Leben gelitten. Sie trug auch einen Hijab und hatte nach dem Sex ein schlechtes Gewissen\u201d. Aber es gibt Ver\u00e4nderung, neues Bewusstsein, gerade unter Frauen: \u201eSyrian women don\u2019t get fucked anymore, listen, we don\u2019t get fucked, we fuck!\u201c Sie empfiehlt den Film Circumstance, eine Dokumentation \u00fcber lesbische Frauen im Iran aus dem Jahr 2011 von Maryam Keshavarz \u00fcber eine liberale, iranische Mittelstandsfamilie, zerrissen zwischen der Liebesbeziehung der Tochter und den religi\u00f6sen Ansichten des Sohnes. <\/p>\n\n\n\n

Amiras Einsch\u00e4tzung \u00fcber die Ursachen von Homo- und Transphobie in der prinzipiellen patriarchalen Struktur der Gesellschaft in Syrien ist: \u201eHomosexuelle M\u00e4nner haben es im Allgemeinen ein bisschen schwerer. Aus dem einfachen Grund, dass Frauen als schw\u00e4cheres Geschlecht angesehen werden. Ein schwuler Mann ist schw\u00e4cher als ein Hetero, weil er im Prinzip die Position der Frau einnimmt und das nicht zum testosterontr\u00e4chtigen M\u00e4nnerbild der syrischen Gesellschaft passt.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Diese Herangehensweise nach der Wertigkeit der Geschlechter f\u00fchrt konsequenterweise zu Werthaltungen mit scheinbar absurden Ergebnissen, denn \u201ebeim Thema Transgender w\u00e4ren die Menschen in Syrien offener. Frauen, die ein Mann werden wollen? Kein Thema, weil sie ja zum st\u00e4rkeren Geschlecht wechseln. Der andere Weg wird allerdings eher weniger offen betrachtet. Vom Mann zur Frau? Wer will denn schon zum schwachen Geschlecht wechseln?\u201c Amira meint: \u201eDas Problem ist nicht der Islam, es liegt daran, dass jeder sich besser f\u00fchlen will als der andere. Und deshalb hassen wir einander. Ich wei\u00df nicht, warum wir so denken? Oder vielleicht ist es die Regierung? Vielleicht? Es ist unsere Chance, besser zu werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kia<\/strong>
Die patriarchalen Verh\u00e4ltnisse kennt auch Kia*. Er wuchs in einer \u00e4rmlichen Gegend im S\u00fcden von Teheran auf. \u201eBei uns lernt man nur, dass man in die Moschee gehen muss, zu Allah beten und dass man heiratet und Kinder bekommt – das sei das Beste im Leben.\u201c Kia weiter: \u201cDoch auch im Iran gab und gibt es Menschen mit einem weiten Horizont\u201d. Er selbst hatte Freunde, deren Eltern wussten \u00fcber die sexuelle Orientierung ihrer S\u00f6hne Bescheid. Seine Eltern wissen es jedoch bis heute nicht. Er immigrierte nach \u00d6sterreich, hat derzeit einen Aufenthaltstitel bis 2021. Seinen Freund hat er in Istanbul kennengelernt, der dort als Tourguide t\u00e4tig war. Die beiden verbrachten dort eine sch\u00f6ne Zeit. Dann kam Erdogan an die Macht und mit ihm der R\u00fcckschritt und alte Tradition. Damit einher gingen auch die Wiedereinf\u00fchrung alter, patriarchaler Strukturen im Leben von Frauen: \u201eAls Frau oder M\u00e4dchen darf man keinen Freund haben bis man heiratet. Und dann hat sie zu Hause zu bleiben, zu kochen, sich um die Kinder zu k\u00fcmmern\u201d, erz\u00e4hlt Kia.<\/p>\n\n\n\n

R\u00fcckschrittliche Gedanken gibt es \u00fcberall und nicht nur im Islam: Kia wohnt heute in der l\u00e4ndlichen Steiermark. Dort gibt es \u201eviele richtige FP\u00d6-W\u00e4hler\u201c und \u201ceinen netten Nachbarn, der jedoch auch homophob und ausl\u00e4nderfeindlich ist.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Seine Eltern fragen ihn, wann er heiraten wird. Sie hoffen, dass er eine Iranerin heiratet und zur\u00fcckkehrt. Das ist besser als eine \u00d6sterreicherin, weil die Iranerin eine Muslimin w\u00e4re. Kia kann seinen Eltern nicht sagen, dass er mit einem Mann zusammenlebt und das sogar in einer eingetragenen Partnerschaft. \u201eEs w\u00e4re nat\u00fcrlich besser, wenn ich meiner Familie meinen Mann zeigen oder Fotos schicken k\u00f6nnte – aber das geht nicht und deswegen lasse ich es.\u201c<\/p>\n\n\n\n